ОБІЖНИК • 10/2021

Окрім того, внутрішньою проблемою деяких церков- них спільнот є неможливість забезпечити катехитич- но-просвітницьку діяльність серед наших дітей через брак фінансово підтримки для оплати оренди примі- щень, придбання необхідного катехитичного матеріалу (підручників, зошитів, аудіовізуального матеріалу), утри- мання катехитів, організаці літніх християнських таборів. Самостійно парафіяльні спільноти не можуть подолати ці труднощі. Окремо потрібно окреслити й проблему щодо бать- ків, діти яких не приходять ні до школи, ні до храму. Бай- дужість і духовне запустіння батьків прирікає хніх дітей на повну асиміляцію. Тож варто також звернути увагу на пасторальну працю з такими сім’ями, хоч це і не лег- ко, бо вже з Укра ни вони при хали без почуття релігійно та культурно приналежності. Але є і позитивні аспекти. Наприклад, там, де є тісна співпраця між церковною громадою і суботньо-недільни- ми школами, бачимо значний поступ у релігійно-культур- ному вихованні дітей. Проводяться спільні святкування, приготування до Першо свято Сповіді і Урочистого свя- того Причастя, літні табори «Канікули з Богом», інші релі- гійно-культурні заходи. ДУШПАСТИРСТВО МОЛОДІ: СПЕРШУ ПОЧУТИ, ВІДТАК ПРОМОВЛЯТИ Якщо йдеться про душпастирство молоді, то його головна мета — привести молоду людину до Христа. Перш ніж йти до молоді, треба зрозуміти це середо- вище: хто вони, чим живуть, чого прагнуть. Перед тим, як почати до них промовляти, потрібно вислухати х. На жаль, дуже часто про це забуваємо. Приходимо і відра- зу починаємо говорити, вчити жити, однак забуваємо х почути. Бо Церква, яка не дослухається до голосу моло- ді, є Церквою без майбутнього. Про це говорив о. Едуарт Дук, професор католицького університету м. Брага, один з розробників анкети опитування португальсько молоді для Синоду єпископів у Римі. На сьогодні у Португалі немає організованого душ­ пастирства молоді, хоча й діють окремі молодіжні групи, як-от Спілка укра нсько молоді і групи однодумців у Фей- сбуці. Водночас можемо бачити молодих осіб, які є актив- ними у житті сво х церковних громад, це ті хлопці і дівча- та, які з Укра ни і з родинного виховання мають певний релігійно-культурний вишкіл, хоча х є дуже мало. Проблеми душпастирської праці з молоддю у Португалії: • брак церковно структури; • відсутність студентського капеланства; • брак належно підготовки і вишколу священників, які при жджають на місі • брак фінансово підтримки для оплати оренди при- міщень, придбання необхідного катехитичного матеріалу (підручників, аудіовізуального матеріа- лу). Перспективи душпастирської праці з молоддю у Португалії: • стараннями ПМВ, передусім владики Йосифа Міля- на, маємо семінаристів, які готуються до служіння власне на теренах Португалі ; • маємо групу молоді, яка бажає співпрацювати з церковними громадами, пізнавати своє релігій- но-культурне коріння; • спостерігаємо бажання молоді брати участь реко- лекціях. СТВОРИТИ СПІЛЬНОТУ, ЗДАТНУ ПЕРЕДАТИ ВОГОНЬ ВІРИ На завершення хотів би пригадати слова Глави нашо Церкви, Блаженнішого Святослава: «Завдання Церкви — виховати нашу молодь в істинній свободі та не дати нічо- му і нікому вкрасти в не радість ціє свободи». Також він застерігає: якщо Церква формуватиме своє обличчя як формально бюрократично інституці у спра- вах духовних потреб, така Церква не буде мати молоді. «Але якщо ми творитимемо Церкву як спільноту справ- жніх людей, які можуть сво м позитивним досвідом запа- лити сотні, тисячі інших сердець, тоді така парафія, така громада буде дуже популярна серед молоді», — наголо- шує Блаженніший Святослав. 42