ОБІЖНИК • 10/2021

48 не маємо єпископа. Тож коли наш священник перебуває на таких теренах для нього важливі три базові докумен- ти Вселенсько Церкви: Кодекс канонів Східних Церков, Інструкція Erga migrantes caritas Сhristi і Кодекс каноніч- ного права Латинсько Церкви. Служіння священнослужителя УГКЦ на територіях, де немає єрархічних структур, регулюють і документи УГКЦ, які підготував ПМВ спільно з Канонічним відділом: Положення про служіння візитатора (делегата) на тери- торіях, де немає єрархічних структур УГКЦ та Духов- но-пасторальний правильник для священнослужителів, які душпастирюють на територіях, де немає єрархічних структур УГКЦ. Намісійнихтеренах,денемаєєрархічнихструктурУГКЦ, існує три види громад: звичайна місія, місія з опікою над душами і персональна парафія. Місія — ми не самостій- ні. Ми долучені до латинсько парафі . Всі хрещення, одру- ження та звершення інших та нств заносяться в реєстр латинсько парафі . Згодом єпископ, через рік-два, може надати священнику статус «місі з опікою над душами». Тоді священник має право мати власні парафіяльні книги. Наступний етап — персональна парафія. Крім того, кожен священник УГКЦ, який де на служіння у кра ну, де немає єпархіального єпископа, повинен мати договір про співпрацю між дієцезіальним єпископом, який приймає, і єпископом, який відсилає. Такий догорів напрацьований ПМВ. Поза Укра ною ви стикатиметесь з різними питан- нями, як то вінчання чи хрещення у змішаних шлюбах, до вас звертатимуться православні. Головне пам’ятати: ми не маємо робити, щоби було добре, ми маємо робити, щоби було правильно! ГРИГОРІЙ СЕЛЕЩУК, керівник Департаменту адвокації та лобіювання інновацій «Карітас України» ОСНОВНА МЕТА ВИЇЗДУ УКРАЇНСЬКИХ ТРУДОВИХ МІГРАНТІВ СПРЯМОВАНА НА СІМ’Ю. ТА ПАРАДОКС ПОЛЯГАЄ В ТОМУ, ЩО СІМ’Я СТАЄ ПЕРШОЮ ЖЕР- ТВОЮ ЦІЄЇ МІГРАЦІЇ Міграція має як позитивні, так і негативні наслідки. Коли проводять опитування серед мігрантів, чому вони ви хали, то серед головних причин називають: покращи- ти матеріальний стан родини, підлікувати рідних або дати освіту дітям. Тобто здебільшого мета ви зду спрямована на сім’ю. Та парадокс полягає в тому, що сім’я стає пер- шою жертвою тіє міграці . Діти залишаються без бать- ківсько опіки, переважно в підлітковому віці, коли при- сутність батьків дуже важлива. Трудова міграція спричи- няє й розлучення. Сім’ розпадаються. Водночас існують і позитивні моменти. Люди, які ви жджають, здобувають нові навички, новий досвід, знання, відбувається зміна хньо ментальності. Існують і економічні вигоди від міграці . Зокрема, укра- нська трудова міграція є основним інвестором в еконо- міку нашо держави. Торік мовилося про 9-12 млрд дола- рів переказів від трудових мігрантів в Укра ну. Розмір пря- мих іноземних інвестицій в укра нську економіку в рази менший. Сьогодні досить часто можна почути, як про міграцію, мігрантів і переселенців з осудом говорять навіть христи- яни. Хочу наголосити, міграція існувала завжди. Ми зна- ємо про Велике переселення народів у II ст. до н.е. Самі укра нці часто були задіяні у різних міграційних проце- сах. У XVIII столітті — переселення на Кубань після руй- нування Січі, у XIX столітті —перша хвиля трудово мігра- ці . Щодо внутрішньо міграці , то тільки після Чорноби- ля виселили понад 100 тисяч осіб з Прип’яті, Чорнобиля і всіх навколишніх сіл. Остання хвиля внутрішньою мігра- ці спричинена війною на Сході. Існує три групи концепцій сприйняття мігрантів. Перша — мультикультуралізм. Ця концепція пошире- на у Європі. Ї суть така: кожен, хто при жджає з іншого культурного середовища з іншими менталітетом, мовою, досвідом, привозить з собою частинку іншо культури і робить свій внесок у велику мультикультурну моза ку цього суспільства. Друга група концепцій — «плавильний котел». Ця кон- цепція поширена в кра нах Північно Америки — США, Канада. Суть — кожен з чужинців привозить у нову культуру сво традиці , національні звича і ніби вки- дає у загальний котел. І це суспільство переплавлює все і видає щось нове. Найяскравіший приклад: піца — іта- лійська страва, але в Америці майже національна. Це вне- сок італійців. Третя концепція спрямована на асиміляцію людей. Це ніби розчинення новоприбулих. Ви при хали до нас, тож будьте такими, як ми. У ваших рідних містах є хтось з переселенців або з тих, що ви хали за кордон працювати або при хали до нас. До Укра ни, до речі, все більше при жджає іноземців, зокрема китайців, арабів. Порозмисліть, як ви ставитеся до них, до всіх цих мігрантів, яка з концепцій вам найближ- ча, як це позначиться на вашому служінні? Це допоможе вам будувати ставлення до мігрантів, переселенців і іммі- грантів на ваших парафіях чи в Укра ні, чи за кордоном. І пам’ятаймо, що одне з діл милосердя — прийняти подорожнього.