Страсні антифони Любачівського ірмологіона 1674 року

4 матеріяли як фаховим музикознавцям і філологам, так і професійним виконавцям чи поціно- вувачам давньої церковної музики 7 . Докладне знайомство із страсними антифонами виявляє несподівані грані цього жанру і заслуговує різнобічного студіювання і виконання. З одного боку, літургійні тексти антифонів містять глибокий богословський зміст, що розкриває містерію історії Спасіння – сходження Христа на Голгофу і передчуття Воскре- сіння Господнього. З іншого – художній контекст циклу вирізняється яскравою поетикою і віртуозною мелодикою. Така драматургічна глибина й мистецька виразовість суголосні середньовічній літургійній драмі – містерії, що активно поширювалася Західною Європою. Подібно й на українському матеріялі зустрічаємо характерні розгорнуті вступні і завер- шальні епізоди, пряму мову головних персонажів, виважені декламації і емоційні вислов- лювання, а також розгорнуте мелодичне дихання, що сукупно надає циклу антифонів театралізованого характеру. Знайомство із змістом страсних антифонів виявляє розгорнуту епічну драму, відображе- ну у яскравих метафорах, виразних епітетах та порівняннях, що засвідчують багату мовну лексику і глибоку євангельську символіку. Водночас, розгортання драми Великої П’ятниці відбувається із постійною апеляцією до старозавітніх подій, що розширює історичні межі і перетворює страсний цикл у стислий виклад історії Спасіння. В такий спосіб зміст страс- них антифонів набуває богословської повноти і в той же час особливої емоційної барви. Так український монодійний матеріял страстей поруч із латинськими пассіонами увиразнює цілісність християнського простору на західних і східних європейських теренах 8 . Важливо відзначити, що цикл 15-ти страсних антифонів знаходиться також в опублі- кованому найдавнішому ірмологіоні – Львівському ірмологіоні кінця XVI ст. 9 . Це дозво- ляє простежити зміни, які відбулися у розвитку як мовних, так і мелодичних особливостей впродовж майже ста років. Зокрема, у Львівському ірмологіоні часто зустрічається яскравий рудимент середньовічної традиції – хомонії, що забезпечувала додаткове проспівування го- лосних і півголосних «ъ» і «ь». В такий спосіб церковнослов’янський текст синхронізувався з монодійною мелодикою. Натомість у Лаврівському ірмологіоні 1674 року зразки хомонії не зустрічаються. Це добре видно, зокрема, на прикладі порівняння текстів 1-го страсного антифону за обома збірниками: Львівський ірмолой:  людъстии – чувъствия – печалъми житеискими – Отече нашъ – агница . Лаврівський ірмолой:  людстїи – чувствїz – печалми житейскими – Отче наш – агнца . Порівняльний аналіз виявляє також виразні лексичні зміни, присутні в кожному антифоні, розглянемо окремі приклади 10 : 7 Порівняльний аналіз циклу страсних антифонів за Любачівським ірмологіоном 1674 р., Львівським ірмологіоном кінця XVI ст. і Горбківським ірмологіоном 1650–1675 рр. опубліковано в окремій статті (див.: Сиротинська Н. Страсні антифони в українській монодії: порівняльний аналіз тексту і музики за ірмологіо- нами кінця XVI ст., 1674 року і 1650–1675 рр. // Українська музика . Львів 2020, с. 38–65). 8 Мистецький потенціал монодійного мелосу страсних антифонів Львівського ірмологіона кінця XVI століт- тя талановито розкрив львівський композитор Олександр Козаренко в ораторії «Страсті Господа Бога нашого Ісуса Христа» для читця, солістів, хору та камерного оркестру (1996). 9 Das Lemberger Irmologion. Die älteste liturgische Musikhandschrift mit Fünfiniennotation aus dem Ende des 16. Jahrhuderts / Herausgegeben und eingeleitet von Jurij Jasinovs’kyj, Übertragen und kommeniert Carolina Lutzka / Львів- ський ірмологіон. Давній літургійний музичний рукопис п’ятилінійної нотації кінця 16 століття / Редакція і вступна стаття Юрія Ясіновського, транскрипція і коментарі Кароліни Луцкої (Bausteine zur Slavischen Philologie und Kulturgeschichte. Reiche B: Editionen, Band 24). Köln, Weimar, Wien: Bölau 2008. 10 Верхній рядок – Львівський ірмологіон кінця XVI ст., а нижній – Лаврівський ірмолой 1674 року. Антифон 1 Слово безаконно соложиша на мя . Слово законопреступноє возложиша на мz . Антифон 2 До сомерти синъ мои сонииде . До смерти сину мой пришел .